Article Archive For Month : Februari 2011

Home > Archives for Februari 2011

Sekelumit Gunungapi

Oleh:<a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1586125390&sk=info">Riki Ridwana</a> <img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577139583782386242" src="http://1.bp.blogspot.com/-iiaR3MW5ZcA/TWX65woeekI/AAAAAAAAAJg/t5bl0KsDPy8/s400/DSC01765.jpg" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" /> Bentukan menonjol pada permukaan bumi yang menjulang tinggi memberikan ketakjuban kepada siapa saja orang yang memandang. Gunungapi bagai menunjukan kepada sekitar makna akan kekokohan dan kebesaran. Orang-orang tempo dulu sebagian percaya bahwa di atas gunung-gunung bertengger para dewa penguasa gunung tersebut. Apabila gunung meletus, mereka beranggapan dewa sedang murka. Oleh karena itu mereka berbondong-bondong melakukan penyembahan dan memberikan berbagai sesajian agar dewa tidak marah lagi sehingga gunung berhenti meletus.<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577132393494326882" src="http://1.bp.blogspot.com/-tZbqA4hg7Xo/TWX0XOuNrmI/AAAAAAAAAJA/vfYRzEJhTcs/s400/vulka2.jpg" style="text-align: center; float: right; margin: 0px 0px 10px 10px; cursor: pointer; width: 400px; height: 275px;" />Matahalemual (1982) menyatakan bahwa gunung api (vulkan) adalah suatu bentuk timbulan di muka bumi, pada umumnya berupa suatu kerucut raksasa, kerucut terpancung, kubah ataupun bukit yang diakibatkan oleh penerobosan magma ke permukaan bumi. Menurut K. Wardiyatmoko (2006: 87) magma merupakan campuran batuan-batuan dalam keadaan cair, liat serta sangat panas.Magma di dalam perut bumi yang mengandung sulfida, oksida, dan volatil (gas) akan terus berusaha keluar ke permukaan bumi melalui peristiwa magmatisma dan volkanisma. Sesuai wujudnya menurut Danang Endarto (2009: 104), ada tiga jenis bahan atau material yang dikeluarkan oleh adanya tenaga vulkanisme, yaitu: 1) Benda padat (efflata) terdiri dari debu, pasir, lapili (batu kerikil), batu-batu besar (bom), dan batu apung; 2) benda cair (erffusive) terdiri dari lava, lahar panas, dan lahar dingin; 3) Benda gas (ekshalasi) antara lain solfatar, fumarol, dan mofet. <div><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577125835765144546" src="http://1.bp.blogspot.com/-2Z1LUsq-Las/TWXuZhRvW-I/AAAAAAAAAIw/UkmyHZ6Y__M/s400/Penampang%2BGunung%2BApi.jpg" style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 400px; height: 187px;" />Kuat atau lemahnya gunungapi tergantung dari tekanan gas, kedalaman dapur magma (kantong di dalam bumi), luasnya sumber/dapur magma, dan sifat magma (cair/kental). Menurut aktivitasnya gunungapi dibagi menjadi 3 golongan: 1) gunungapi aktif, yaitu kawahnya selalu mengeluarkan asap, gempa, dan letusan, misalnya Gunung Stromboli, Gunung Merapi, Gunung Semeru, dsb; 2) gunungapi mati, yaitu yang sejak tahun 1600 sudah tidak meletus lagi, misalnya Gunung Patuha, Gunung Sumbing, dsb; 3) gunungapi istirahat, ialah yang sewaktu-waktu meletus dan kemudian istirahat kembali, misalnya Gunung Ciremai, Gunung Kelud, dsb, K. Wardiyatmoko (2006: 88). <div><div><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577127578280831090" src="http://1.bp.blogspot.com/-Cla3Jri-S90/TWXv-8p2qHI/AAAAAAAAAI4/Tbd0g_krT-U/s400/gb0410.jpg" style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 393px; height: 313px;" />Sebelum suatu gunungapi meletus biasanya ditandai oleh berbagai hal, seperti meningkatnya suhu di sekitar kawah sehingga pepohonan di sekitarnya mengering dan mati serta banyak binatang liar yang turun gunung. Selain itu, banyak sumber mata air secara tiba-tiba mengering, sering terjadi suara gemuruh dan getaran-getaran yang dinamakan gempa tremor. Berbagai tanda lainnya diketahui melalui analisis kimia terhadap kandungan gas dan air kawah serta berdasarkan pemantauan dengan peralatan khusus. Orang-orang zaman sekarang mengagumi gunung, di antaranya karena kemegahan dan ketinggiannya. Mereka mendatangi dan mendaki puncak gunung untuk menguji kekuatan serta keterampilan dirinya. Hawa/ <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/2011/03/indonesia-dilanda-cuaca-ekstrem.html">cuaca</a> di daerah gunungapi yang sangat segar dan nyaman menjadikan wilayah tersebut sangat cocok sebagai tempat peristirahatan dan pariwisata. Seperti halnya di wilayah Lembang dan Puncak di daerah Cianjur dan Bogor, Jawa Barat. <img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577133379353319490" src="http://2.bp.blogspot.com/-QDiDO2NxO8I/TWX1QnVUGEI/AAAAAAAAAJI/XdSOtDTdCL4/s400/gunung-berapi1.jpg" style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 279px;" />Dibalik segala ketakjuban dan keindahannya serta berbagai manfaat lainnya, ternyata gunungapi menyimpan bahaya yang amat dahsyat. Di berbagai penjuru dunia Bencana yang ditimbulkannya kerapkali memakan korban manusia dan makhluk hidup lainnya dengan jumlah cukup banyak, serta memporak-porandakan segala infrastruktur kehidupan yang ada. Ambil saja contoh di negara kita, Gunung Krakatau yang meletus pada tahun 1883 dan gunung Tambora yang meletus pada 1915, masing-masing telah menelan korban manusia sebanyak 36.000 dan 90.000 jiwa. Kalau saja pada saat itu kepadatan penduduk disekitar gunung-gunung tersebut seperti sekarang, maka sudah barang tentu jumlah korban manusianya akan jauh lebih banyak lagi. Begitupula pada tanggal 5 April 1982 Gunung Galunggung di Tasikmalaya, Jawa Barat, meletus. Meskipun pada saat itu tidak menimbulkan korban nyawa manusia, namun letusan sebelumnya pada tahun 1882 memakan korban sebanyak 4.011 jiwa, Agung Mulyo (2004: 155-156) . Terakhir, rasanya belum hilang duka kita, RSUP. DR Sardjito mencatat dalam (HU Pikiran Rakyat, 6 Nopember 2010) lebih dari 68 korban meninggal dan tidak kurang dari 80 orang mengalami luka bakar akibat letusan Gunung Merapi, Yogyakarta.<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577134307652628930" src="http://1.bp.blogspot.com/-mkGzOzpE2HY/TWX2GphHccI/AAAAAAAAAJQ/J1fcv7PnUds/s400/Fasies%2BGunung.jpg" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 286px;" />Gambar: Fasis Gunung artikel sebelumnya:<a href="http://rikiridwana.blogspot.com/search/label/BRAVO%20Himpunan%20Mahasiswa%20Jurusan%20Pendidikan%20Geografi%20UPI"> </a><a href="http://rikiridwana.blogspot.com/search/label/BRAVO%20Himpunan%20Mahasiswa%20Jurusan%20Pendidikan%20Geografi%20UPI">Bravo Himpunan Mahasiswa Jurusan Pendididkan </a><a href="http://rikiridwana.blogspot.com/search/label/Definisi%20Geografi">Geografi</a><a href="http://rikiridwana.blogspot.com/search/label/BRAVO%20Himpunan%20Mahasiswa%20Jurusan%20Pendidikan%20Geografi%20UPI"> UPI</a>artikel selanjutnya: <a href="http://www.rikiridwana.co.cc/2011/03/definisi-geografi.html">Definisi Geografi</a></div></div></div>

Oleh: Riki Ridwana Bentukan menonjol pada permukaan bumi yang menjulang tinggi memberikan ketakjuban ke pada siapa saja orang yang memandang...

BRAVO!!! Himpunan Mahasiswa Jurusan Pendidikan Geografi UPI

Oleh:<o:p></o:p> <a href="http://www.blogger.com/profile/04100397339725228743">Riki Ridwana</a><o:p></o:p> <o:p> </o:p> Mumas VI telah mengamanahkan Khairina (2008) menjadi ketua Dewan Perwakilan Mahasiswa <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/search/label/Jangan%20Sampai%20Organisasi%20Kemahasiswaan%20HILANG%20INGATAN">Himpunan Mahasiswa Jurusan Pendidikan Geografi</a> (DPM HMJPG) dan Faiz Urfan (2009) menjadi Ketua Badan Eksekutif Mahasiswa Himpunan Mahasiswa Jurusan <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/2011/03/pendidikan-bertanggungjawab.html">Pendidikan </a><a href="http://rikiridwana.blogspot.com/search/label/Definisi%20Geografi">Geografi</a> (BEM HMJPG) periode 2011-2012. Ketetapan ini tidak dengan mudah muncul begitu saja, melainkan melalui mekanisme yang alot dan menguras banyak energi serta pemikiran.<o:p></o:p> Pesta demokrasi yang sukses dilaksanakan selama kurang lebih 6 hari (berakhir pada 13 Feb 2011), telah menunjukkan bahwa mahasiswa geografi masih memiliki tanggung jawab dalam berorganisasi. Dengan kata lain dengan ditutupnya MUMAS VI, kita mampu menegaskan bahwa padatnya kurikulum perkuliahan hari ini dan penghapusan jam malam kampus tidak menjadi penghalang bagi kehendak melibatkan diri dalam kegiatan organisasi mahasiswa. Meski dalam kenyataanya tidak diikuti sebagian besar mahasiswa, tetapi nuansa yang diperoleh oleh sebagian mahasiswa yang mengikuti jalannya sidang wajib untuk disebarluaskan kepada seluruh anggota HMJPG. Betapa tidak, mumas memuat banyak pembelajaran bagi seluruh peserta dalam motivasi berorgansisai, konsistensi, koordinasi, dialektika dan lain-lain yang sangat penting untuk diketahui generasi muda (baca: iron stock). Bagi pengurus sebelumnya, terpilihnya formatur (ketua BEM) periode 2011-2012 berarti telah selesai melaksanakan tanggung jawab dalam rangka regenerasi. Akan tetapi, kepedulian mesti terus berlanjut. BEM HMJPG masih membutuhkan kontribusi nyata pengurus demisioner sebagai pemegang tambuk eksekutif terakhir yang secara empiris mumpuni dalam aktulitas penyelenggaraan Garis-garis Besar Pokok Program Kerja (GBPPK). Tidak dapat dipungkiri, pengurus yang baru manggung akan dihinggapi berbagai kebingungan wajarnya pemula. Dari sanalah kiranya pengurus demisioner tetap memantau untuk menjawab berbagai tantangan yang akan muncul di depan sebagai sharing pengalaman.<o:p></o:p> Periodisasi dan pergantian kepengurusan jangan hanya disadari sebagai tuntutan waktu yang bergulir alami tanpa bisa ditunda-tunda. Perlu ditekankan bahwa tidak melulu dengan duduk pada semester 4 maka dengan sendirinya menjabat sebagai pengurus inti HMJPG. Mind Stream demikian jika masih dialami harus segera diubah. Memegang sebagai pengurus inti bukanlah warisan tradisi yang pasti akan dialami. Karena tidak menutup kemungkinan generasi yang lebih muda akan menyalip angkatan diatasnya jika dinilai mampu. Akan tetapi, memegang amanah sebagai pengurus inti harus dipahami sebagai kesediaan menjalankan tanggung jawab yang telah dipersiapkan dari jauh-jauh hari dengan berbagai persiapan sekurang-kurangnya melewati tahapan-tahapan kaderisasi internal (PMB, PPLG, LKM) dan pengalaman-pengalaman organisasi lainnya. Sehingga tidak akan dikhawatirkan lagi bahwa penjabaran GBPPK hanya sebagai ritus yang direalisasikan secara turun-temurun, melainkan penjabaran tersebut dihasilkan melalui berbagai gagasan kreatif yang sesuai dengan kebutuhan pada masanya. Tidak akan menjadi masalah, selama inovasi itu positif dan tidak melanggar konstitusi (AD/ART) berbagai hal-hal baru layak untuk dimasukan dalam program kerja karena itulah dinamisasi yang mewarnai kekhasan prestasi sebuah kepengurusan.<o:p></o:p> Peluang besar bagi kepengurusan kali ini, karena pertama kalinya menjalankan keorganisasian HMJPG pada tahun fiskal. Kendala-kendala pendanaan dan akademis yang menjadi hambatan pada periode-periode sebelumnya akan sirna pada rezim Pa Faiz. Masa seperti saat ini telah dipersiapkan jauh-jauh hari oleh para aktivis HMJPG terdahulu sebagai siasat dalam mengantisipasi kelemahan yang sering kali muncul seperti yang disebutkan diatas. Maka dari itu, idealnya pergerakan dan pelayanan yang ditunjukkan pengurus kali ini akan lebih baik dari pengurus sebelumnya. Semoga saja...<o:p></o:p> Penulis: Mahasiswa Jurusan Pendidikan <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/">Geografi</a>

Oleh: Riki Ridwana Mumas VI telah mengamanahkan Khairina (2008) menjadi ketua Dewan Perwakilan Mahasiswa Himpunan Mahasiswa Jurusan P...

Situ Gede Objek Wisata Kota Tasikmalaya

<a href="http://4.bp.blogspot.com/-jyaQveNhV1o/TVY-a5nsprI/AAAAAAAAAHo/QkWbT3NooLA/s1600/DSC023890.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572710220782413490" src="http://4.bp.blogspot.com/-jyaQveNhV1o/TVY-a5nsprI/AAAAAAAAAHo/QkWbT3NooLA/s400/DSC023890.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" /></a>Warga <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/2009/09/mesjid-agung-kota-tasikmalaya-lagi-lagi.html">Kota Tasikmalaya</a> tentu sudah mengetahui keberadaan <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/2011/02/situ-gede-objek-wisata-kota-tasikmalaya.html">Situ Gede</a>. Keberadaannya cenderung lebih dikenal dari aspek wisata karena memang pengelolaannya telah ditetapkan dalam bentuk peraturan Walikota Tasikmalaya No. 9 tahun 2006tentang pemanfaatan Sumber Daya <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/2010/08/urgensi-mitigasi-bencana-alam.html">Alam</a> Di Objek Daya Tarik Wisata Situ Gede.Letaknya berada di Kelurahan Mangkubumi dan Kelurahan Linggajaya Kecamatan Mangkubumi, sekitar 3 km ke arah barat daya dari pusat Kota Tasikmalaya. Dapat ditempuh dengan waktu sekitar 3 jam dengan menggunakan kendaraan bermotor dari Bandung ataupun Cirebon. Karena Letaknya yang strategis situ buatan Belanda ini dilewati oleh moda transportasi umum yaitu angkutan kota 04 yang berangkat dari terminal Pancasila kemudian dilanjutkan dengan berjalan kaki 1 km. Secara geografis, letak Situ Gede adalah sebagai berikut:§ Di sebelah utara berbatasan dengan lahan pertanian Kecamatan Indihiang<o:p></o:p>§ Di sebelah selatan berbatasan dengan pemukiman Kelurahan Mangkubumi<o:p></o:p>§ Di sebelah barat berbatasan dengan permukiman Kelurahan Cipari<o:p></o:p>§ Di sebelah timur berbatasan dengan permukiman Kecamatan Cihideung.<a href="http://4.bp.blogspot.com/-XfkBmVEOMiQ/TVY-D7OspMI/AAAAAAAAAHg/qF1LPGbTi_c/s1600/DSC003050.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572709826077435074" src="http://4.bp.blogspot.com/-XfkBmVEOMiQ/TVY-D7OspMI/AAAAAAAAAHg/qF1LPGbTi_c/s400/DSC003050.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-wym7CQfc-aA/TVY7Gq3h6EI/AAAAAAAAAHQ/3RGcwUhaQec/s1600/DSC024030.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572706574690019394" src="http://4.bp.blogspot.com/-wym7CQfc-aA/TVY7Gq3h6EI/AAAAAAAAAHQ/3RGcwUhaQec/s400/DSC024030.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" /></a><a href="http://www.facebook.com/note.php?note_id=494305436470">Situ Gede</a> merupakan wilayah perairan umum dengan luas lahan ± 47 Ha dan kedalaman air rata-rata 6 meter. Kawasan ini memiliki potensi yang sangat besar sebagai penampung air bagi kawasan pertanian di Kecamatan Mangkubumi dan sekitarnya seluas 227 Ha. Selain potensial sebagai penampung air, kawasan ini juga memiliki potensi yang besar untuk kawasan wisata dan perikanan. Ketersediaan air di kawasan <a href="http://www.facebook.com/note.php?note_id=494305436470">Situ Gede</a> berasal dari kawah Gunung Galunggung yang mengalir melalui aliran Sungai Cikunir dan Saluran Cibanjaran di sebelah barat situ, Master Plan <a href="http://www.facebook.com/note.php?note_id=494305436470">Situ Gede</a> (2008: 19).Situ terluas di kota dengan julukan kota santri ini secara cultural memiliki fungsi bagi perputaran roda sosio-ekonomi masyarakat <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/2009/09/mesjid-agung-kota-tasikmalaya-lagi-lagi.html">Tasikmalaya</a>. Potensi sumber daya alam yang luar biasa yaitu bentangan objek wisata air berupa Situ terluas di Kota Tasikmalaya dengan keanekaragaman flora dan fauna dapat dinikamati dengan udara yang cukup sejuk dan segar. Bagi para pemancing mania, bibir situ, rakit, atau gazebo yang tersedia merupakan tempat yang nyaman untuk menununggu ikan yang kebanyakan ikan gabus memakan umpan pancingan yang dipasang. Kenikmatan-kenikmatan tersebut menjadi berlipat tatkala dilanjutkan dengan wisata kuliner menyantap suguhan aneka ragam panganan yang dijual masyarakat setempat terutama makanan olahan ikan air tawar. Fasilitas berupa joging track tersedia sebagai wisata olahraga dengan lintasan track yang menarik yaitu mengelilingi pinggiran situ, masuk keluar hutan, melewati pemukiman warga yang disertai fasilitas toilet, gazebo pada beberapa spot untuk beristirahat hingga menjelang sore menantikan senja datang melihat pemandangan alam yang indah.<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KRUVJffl0NM/TVY5y0w4vEI/AAAAAAAAAHI/8Zqq9Vjqyw8/s1600/DSC003570.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572705134237498434" src="http://4.bp.blogspot.com/-KRUVJffl0NM/TVY5y0w4vEI/AAAAAAAAAHI/8Zqq9Vjqyw8/s400/DSC003570.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" /></a>Selain potensi sumber daya alam, <a href="http://www.facebook.com/note.php?note_id=494305436470">Situ Gede</a> juga memiliki potensi wisata pilgrim. Potensi ini merupakan pulau kecil (Pulau Nusa) yang terdapat ditengah situ dengan luas 1 Ha yang dapat dijangkau dengan menggunakan rakit sambil menikmati keindahan Situ. Pada pulau ini terdapat sebuah makam, yaitu makam Eyang Prabudilaya Kusumah yang sering menjadi tempat ziarah para wisatawan yang tidak hanya berasal dari daerah sekitar akan tetapi kebanyakan datang dari luar kota seperti Cirebon, Sukabumi, dan lain sebagainya. Wisatawan ini berkunjung dengan tujuan yang bermacam-macam, mulai dari melakukan tawasul di depan makam sampai dengan meminta kenaikan pangkat atau agar lulus dalam menempuh ujian. Di samping makam Eyang Prabudilaya terdapat 2 buah makam pengikutnya yaitu Jayakerta beserta isteri yang konon isteri Jayakerta ini piawai nyinden (baca: nyanyi) karena itu tidak sedikit peziarah yang datang supaya suaranya menjadi merdu.<o:p></o:p>Bersumber dari masyarakat setempat, dapat diketahui perjalanan Eyang Prabudilaya sampai dengan dimakamkan di tempat tersebut. Eyang Prabudilaya ini merupakan tokoh yang dihormati masyarakat Tasikmalaya yang memiliki garis keturunan dengan wali. Dituturkan bahwa beliau memiliki 2 orang isteri yang bernama Sekar Karembong yang kini dimakamkan di Bantar. Sedangkan isteri berikutnya yakni Sembahdalem sampai saat ini tempat persemayaman terakhirnya tidak diketahui konon menghilang begitu saja (dalam bahasa sunda “nilem”). Suatu ketika isteri sang Eyang Prabudilaya satu dengan yang lain saling mencari karena sang suami menghilang dalam waktu yang lama. Isteri pertama mencari ke tempat isteri kedua begitupun sebaliknya sehingga mereka memutuskan untuk mencari bersama-sama.<a href="http://1.bp.blogspot.com/-i00wkYtzMWg/TVY5L_Vx44I/AAAAAAAAAHA/QjVw3NoVwho/s1600/DSC005180.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572704467061695362" src="http://1.bp.blogspot.com/-i00wkYtzMWg/TVY5L_Vx44I/AAAAAAAAAHA/QjVw3NoVwho/s400/DSC005180.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" /></a>Pencarian itu berbuah hasil. Ditemukan sang suami sedang matigeni di suatu tempat, lalu oleh isterinya dibawa pergi untuk kemudian dibunuh sehingga darahnya mengalir merah yang kini tempat terbunuhnya tersebut dinamakan Situ Cibeureum. Oleh pengikutnya Eyang Prabudilaya dibawa pergi dengan dipangku (baca: digotong) menggunakan samping (baca: kain sarung) yang diikatkan pada bambu panjang. Di tengah perjalanan bambu tersebut patah akan tetapi dapat disambung kembali dengan menggunakan tanah untuk kemudian dipangku lagi. Sehingga sampai dengan sekarang tempat menyambungkan bambu menggunakan tanah tersebut dinamakan daerah Mangkubumi. Perjalan berlanjut namun setelah cukup lama berjalan tiba-tiba pengikutnya tersebut nagog (baca: jongkok) sehingga sampai dengan saat ini tempat nagog tersebut diberi nama daerah Nagrog. Tak lama perjalanan dilanjutkan kembali, setelah cukup jauh berjalan lewatlah pada suatu tempat yang <a href="http://rikiridwana.blogspot.com/2011/03/indonesia-dilanda-cuaca-ekstrem.html">cuaca</a>/udaranya lumayan tiis (baca: cukup sejuk) dan memutuskan untuk beristirahat sejenak. Tempat peristirahatan tersebut sampai dengan sekarang disebut daerah Maniis. Setelah lama beristirahat digotong lagi jenazah Eyang Prabudilaya hingga pada akhirnya dimakamkan di pulau yang terletak di tengah Situ Gede. Masih bersumber dari warga daerah Maniis yang terletak di arah timur laut Situ Gede, tinggi muka air pada bibir pulau di tengah Situ selalu sama meskipun pada musim kemarau ataupun hujan. Bahkan keadaan tersebut tetap demikian di saat bagian situ yang lainnya dalam keadaan kering. Adanya fenomena tersebut disimpulkan bahwa Pulau tersebut dalam kondisi terapung tidak bersentuhan dengan lantai situ. Di tuturkan pula bahwa pasangan pacaran yang datang ke <a href="http://www.facebook.com/note.php?note_id=494305436470">Situ Gede</a> dapat dipastikan akan berakhir dengan perpisahan. Dan satu lagi adalah tuturan bahwa Situ Gede memiliki hubungan dengan Situ Panjalu yang berada di wilayah pemerintah Kabupaten Ciamis. Keterhubungan tersebut dari keberadaan ikan “si kokol” yang selalu berpindah-pindah dari Situ Gede ke Situ Panjalu dan sebaliknya.<o:p></o:p> Sampai dengan saat ini tidak bisa dipastikan bahwa seluruh masyarakat setempat mengetahui betul akan cerita-cerita tempat tinggalnya di masa silam. Meskipun hanya secara singkat akan tetapi tuturan-tuturan di atas sedikitnya dapat dijadikan sebagai permulaan untuk selanjutnya digali lagi lebih komprehensif dalam konteks sejarah yang unik sehingga mampu menarik minat wisatawan lebih banyak.<o:p></o:p>

Warga Kota Tasikmalaya tentu sudah mengetahui keberadaan Situ Gede . Keberadaannya cenderung lebih dikenal dari aspek wisata karena memang ...